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第十六届中国医师协会美容与整形医师大会在蓉召开

2019年11月1日—3日,第十六届中国医师协会美容与整形医师大会暨第二届成都“医美之都”学术大会在成都举行。大会由中国医师协会、中国医师协会美容与整形医师分会主办,成都市医疗美容产业协会、四川大学华西口腔医院、四川大学华西医院、四川大学华西第二医院、四川大学华西第四医院承办。此次大会将是2019年中国美容与整形领域最高规格的学术和行业管理盛宴之一,汇集国内外权威专家及学术领袖,共同探讨医美领域学术发现、国际技术前沿理念、行业动态与发展趋势。

第十六届中国医师协会美容与整形医师大会开幕式 国际大咖汇聚 助力“医美之都”

11月2日上午,在庄严的国歌声中,第十六届中国医师协会美容与整形医师大会暨第二届成都“医美之都”学术大会在成都中国西部国际博览展示中心正式拉开帷幕。中国医师协会美容与整形医师分会会长江华致开幕词:“这是一届继往开来的大会,盛况空前,意义深远。我们始终秉承中国医师协会的宗旨,发挥医生的主体性,对行业发展的引领性。本次大会有三个特点,第一个特点是强调全面性,我们不仅要进一步深化我们的学术交流,同时要更加关注和研究并引领整个行业的发展。第二个特点是强调实用性,我们不仅仅要进一步加强前沿的学术交流,同时要让每一位医生到会,要有可以学到可以借鉴的东西。第三个特点就是本次大会要为中青年医生的成长搭建平台,使他们能够脱颖而出。”

“2019年是中国医美行业转型发展的一年。在井喷式发展的同时,也出现了诸多的问题和矛盾,尤其是专业人才的缺乏,行业信息的不对等,行业管理的不到位等,这些都需要我们在座的各位,尤其是医生要发挥医生的独立精神和不忘初心。因此本次大会我们立足医美之都,放眼祖国,放眼世界,在新的机遇和挑战下,倡导行业的科技创新,技术创新和模式创新,深入观察和研究行业发展未来的方向,共谋中国整形美容发展美好蓝图!”江华的致辞鼓舞着每一位医美人。

据悉,第十六届中国医师协会美容与整形医师大会暨第二届成都“医美之都”学术大会汇集了全国医美权威专家、知名医美机构(企业)负责人、行业领袖。围期三天的会议主要从探讨树立行业规范与标准,凝聚全行业最新情报,研讨医美行业上下游产业链现状及发展趋势;如何构建医美产业生态圈等几个维度,全方位展现成都市医美行业技术实力和产业实力,为成都“医美之都”建设提供学术支撑与产业资源对接,为成都“医美之都”发展助推力量。

中国医师协会美容与整形医师分会会长江华致开幕词 立足成都放眼世界 探讨行业发展新路向

据了解,第十六届中国医师协会美容与整形医师大会暨第二届成都“医美之都”学术大会预计参会人员达4000人。本次会议规模大、学术性强,细分医美整形各个领域,20余场分论坛。最值得期待的是大会邀请到中国医师协会美容与整形医师分会全国优秀手术专家江华、宋建星、李勤、杨军、冯传波、黄金龙、苗勇等分阶段全程直播演示内窥镜乳房整形、脂肪移植、埋线美容技术、眼整形、乳房矫正、鼻整形、毛发移植手术。丰富的临床经验结合深度讲解,手术实操的分享不仅能够让与会嘉宾们在学科理念上进行思维碰撞,更着重于应用层面上的真实案例展示与研究。

与此同时,第十六届中国医师协会美容与整形医师大会暨第二届成都“医美之都”学术大会,将继续探索“医美之都”未来发展方向,为成都医美产业的规范化、国际化发展提供建设性意见,为进一步推动医美行业技术交流和产业生态圈健康发展,促进国际国内医美产业优秀人才、企业、项目向“医美之都”聚集,也向实现成都美容产业发展的目标迈进。

打击非法医美 共谋“医美之都”发展

医美之都落地成都两年,如何发展,如何能让更多人了解成都,关注医美呢?四川大学华西口腔医院医美科主任、成都市医疗美容产业协会会长王杭说:“今年我们把中国医师协会美容整形医师分会的年会申办在成都,我们邀请了国内400余个专家来到成都,为医美之都打call。我们想把中国成都医美之都的声音带到全国,让全国爱美的朋友们把他们的旅游需求和医美需求都放在成都,一站式体验我们成都的时尚感。”

截止2018年底,成都已经有400多家医美机构,而消费者在选择医美机构时最关心的问题有三点,安全,疗效,还有价格。王杭会长说:“消费者在选择医美机构时,需要注意三点,一定要选正规的医美机构,选择正规的产品或者是药品,选择有资质的医生。所以医美产业协会今年到明年有一个重点工作就是打击非法医美机构。现在我们接触到的很多医美不良事件,其实并不是在已经注册的医美机构中发生的,而是在一些小区酒店里非法进行的,我们希望告诉大众,这种地方是不合法的,不能在这些地方去接受任何的医疗美容行为。”

延伸阅读

医疗美容的哲学思考 把握“质、量、度”的辩证关系

医美行业发展到今天,对了对人的外貌的改变,其也深含着哲学层面的内涵。对此,四川省社会科学院党委书记、教授、博士生导师李后强进行了详细的解读:

医疗美容最早起源于古埃及,是指运用药物、手术、医疗器械以及其他具有创伤性或者不可逆性的医学技术方法对人的容貌和人体各部位形态进行的修复与再塑的美容方式,是使容貌美丽的一门艺术,充满唯物辩证法的智慧。最早起源于古埃及。

人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。人人都爱美。美,就是人民群众的共同向往。医美就是更正上帝的失误,弥补自然的不足,慰藉人类的心灵,是真正的民生工程,幸福工程,美化工程。人,是自然界的最大风景,也是社会中的最美元素,因此研究医疗美容具有重大意义。

美、美感、设计美

人类对美的探索,已有几千年历史。关于美的定义,从古希腊算起,多达数百种,没有公认的定义。

(一)什么是美和美感

美是数的和谐。

人类是感性的,宇宙是理性的。人类复杂多变,宇宙美丽和谐。整个宇宙都是由非线性机制构成,宇宙的美丽与和谐来自非线性作用。世界的相互联系也是非线性耦合作用。现实世界的复杂性源于世界内部的非线性。线性是非线性的近似处理,绝不是世界的本质。非线性导致世界的多样性、丰富性和奇异性,这就是美的来源。美学实质是非线性美学、系统美学。大自然处处都有美。

把颜值作为美的量值,主要体现在面部。把面部作为一个产品来研究,是局部美容。全身美容也成为时尚。

美学思想是系统思想。美象(美的本体对象)具有元素、结构、层次、等级、功能。美是客观与主观的统一,对称与破缺的统一,随机性与确定性的统一。美感是视觉美、味觉美、听觉美、嗅觉美、触觉美等的综合反映,都与人的器官感受有关,美感本质上是觉感、觉美。美主要体现在视觉美、味觉美、嗅觉美、触觉美等方面。美的判断,体现着价值观。美与丑可以转化。

视觉美=超对称+微破缺,因此颜值美不能是完全对称的,要有适度破缺特征。

美感=20%随机性+80%确定性,因此产品要个性化、人性化、靶向化和定制化。

(二)美是光谱的组合

我们研究发现,大自然的色彩美与光谱有关。白光经过三棱镜被分解为七色光,赤橙黄绿青蓝紫。如果把整个光波谱作为宽,那么我们能感知的可见光就是窄。一般人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400~760nm之间,但还有一些人能够感知到波长大约在380~780nm之间的电磁波。正常视力的人眼对波长约为555nm的电磁波最为敏感,这种电磁波处于光学频谱的绿光区域。人眼可以看见的光的范围受大气层影响。有的生物能看见的光波范围跟人类不一样,例如包括蜜蜂在内的一些昆虫能看见紫外线波段,对于寻找花蜜有很大帮助。宽窄空间变化可以引发色彩变化。现代科学发现,世界上所有物质都是一维超弦的波动,宇宙就是一曲正在演奏的交响乐。美,就是主体与客体的和谐。自然美来源于客体频率(波长倒数)与主体频率的协同共振。

(三)美满足最小作用量原理

法国科学家莫培督在1740年提出并系统阐述了最小作用量原理,表示任何过程都趋向时间与能量乘积最小(作用量为物质质量、速度与所经历距离的乘积的积分)。这一原理引起了诸多科学家、哲学家高度关注,并广泛应用于自然科学、社会科学等领域。我国著名哲学家乌杰教授认为,满足最小作用量原理的物质系统都是美丽的,由此建立了“系统美学”。符合黄金分割率0.618的系统也是和谐美丽的,满足最小作用量原理。所有医美产品的生产、交换、销售、消费过程都满足最小作用量原理(重量、速度、路径的乘积的积分力争最小),达到消耗的时间和能量最小,从而达到美感最大,这就是美学问题。即要节约时间又要节约能量,才是最佳状态。这样,使人感到快乐、舒服、提神、养气,不伤身体,有利于健康。随着大数据时代的到来,我们可以把过去不可计量、不可分析的许多东西都可数据化、定量化。

(四)自然美和艺术美

自然美指自然界中原来就有的、不是人工创造的或未经人类直接加工改造过的物体的美,比如山水、河流、沙漠、树木、草原、人体等的美。中国古代美学非常崇尚自然美,这种自然的审美观以庄子为代表。庄子曾说:“圣人者,原天地之美,而达万物之理”。庄子认为:人类的生活应当顺其自然,天地万物应当遵循自然的发展规律,人应该保持自然的本性而不是追求名利。美容产品要集中体现自然美的精髓和要义,道法自然,无为而治。生产和消费产品的过程就是体验自然美的过程,就是融入大自然的过程,就是生态文明建设的过程。产品的原料就是自然美,消费产品的人就是自然美,因此在设计产品的时候要充分利用仿生学原理,把自然界的植物美(包括形态、气味、触觉美)与人的形态美、心灵美等高度融合,达到天人合一、知行合一的崇高境界,这就是最高美景,也是不可战胜的力量。

艺术美指艺术作品的美,是人类审美的主要对象。艺术美是对艺术品审美属性的概括。艺术美的种类繁多,存在于一切种类、样式的艺术作品中。造型艺术如工艺美术、建筑、雕塑、绘画;表演艺术如音乐、舞蹈;综合艺术如戏剧、电影、电视剧;语言艺术如文学等。这些都是艺术美存在的具体形态。艺术美来源于客观现实生活,但不等于生活,是艺术家创造性劳动的产物。艺术美不是生活美机械、刻板、原封不动的复制,而是生活美经过典型概括的艺术反映。艺术美具有陶冶性情、娱乐身心、认识生活、宣传教育、净化灵魂等作用。

(五)医美和设计美

医美是创造美,属于设计美,和谐美。黄金分割律1.618或0.618比例。五角星就满足黄金分割律。设计美必须具有精巧的创新技艺。世界上没有真正的美女,都是修饰装饰美女。医美的关键是放大优点,缩小或掩盖缺点。有缺点的人,才可爱,才美,才真。

产品有设计美和色彩美。设计是一种美的“造型艺术”或“视觉艺术”。设计就是创新。设计美学具有应用性、审美性、技术性、创新性、市场性。艺术创新是现代设计的基本要求,如果缺少发明,设计将失去价值;如果缺少创造,产品将失去生命。因人们的审美心理蕴含着求新、求异、求美的基本要素。所谓设计的创新,包含着不同的层次,可以是在原有基础上的改良,也可以是完全的原始创新。设计美学的依托是市场规律,市场的核心是消费者的基本需求,正是这种消费需求影响着消费者对设计风格的要求不断发生变化。所以,市场需求法则和市场规律是设计师创造的基本原则和准则。设计美学的基本构成要素是:形式美、功能美、技术美和材料美。

结论:一、和谐愉快就是美,相融就是美。二、美的系统满足最小作用量原理,达到时间与能量之积最小状态。三、美感满足波谱原理,主体与客体频率协同就是美。四、医美由自然美、艺术美和设计美共同构成。

哲学的概念:质、量、度

美学属于哲学范畴,因此医疗美容也是哲学问题。

(一)基本概念是质、量、度

什么是“质”——就是一个事物区别于其他事物的内在规定性。世界上74亿人,每个人都不同,每个人都有自己ID,本质不同。

什么是“量”——就是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数字表示的外在规定性。同一类事物可以有不同的量,在一定范围内,量的变化不影响事物的质。普通化妆、美容属于量变,但大型医疗美容可能导致质变,比如变性手术。

什么是“度”——就是事物的质和量的统一,是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。医疗美容的关键在于把握“度”。不能走极端,要处于“适度”“恰好”“和谐”。

(二)哲学的两个论断

一是世界是普遍联系的,美容与其他因素有关,要有系统思想。二是世界是永恒发展的,美容是时变函数,要与时俱进,不同年龄不同。

(三)哲学三个规律

一是对立统一规律,美与丑可以转化,与人的价值观和所处的时空有联系;二是否定之否定规律,两次否定就是肯定,就是回源,美容要注意反复和重复操作问题;三是质量互变规律,美容不能走向极端,物极必反,要把握度,量的变化。

社会的元素:真、善、美

哲学的质、量、度,对应社会的真、善、美。真、善、美是文明社会的三大特点。作为真、善、美的反面,是“假、恶、丑”。 济慈认为,美就是真,真就是美。柏拉图认为,美具有引人向善的作用和力量。爱因斯坦说,照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。

(一)到底什么是真、善、美

这是一个长期争论不休的问题。许多学者分别从不同角度和不同的层次深度,对真善美进行了抽象与概括,但都有一定的片面性。我们认为,真是源,善是流,美是表。真是本质,善是导向,美是目标。医美的最高境界,就是体现真、善、美。但永恒的真、善、美是不存在的,都是流变的。

(二)哲学的典型观点有如下几种

有人认为“真是指认识符合客观实际;善是指善行,是指人的行为对群体的价值;美是客体作用于主体,使主体产生一种精神上愉悦的体验”。

有人认为“真、善、美,分别是指知识价值、道德价值与审美价值,属于精神价值”。这类观点并没有把所有的价值囊括在真、善、美的内涵之中。

有人认为“真善美都是主客体的统一:真是主体认识与客体相符合;善是人们的行为与主体利益相符合;美是客体特性与主体本质力量的和谐统一”。

从发展的维度看:真、善、美对应个体的德、智、体。德是品德修养、智是智慧能力、体是体力意志,只有这三大要素健全才是美(形态和谐、情操高尚)。

实践的层面:知、信、行

我们知道,哲学的基本范畴还有:(一)原因和结果,因产生果,因果对应;(二)形式和内容,二者统一,方能和谐;(三)本质和现象,相由心生,修心第一;(四)必然性和偶然性,神韵是永恒的,体态是要衰老的;(五)现实性和可能性,人人都可以美容,人人都能成为美人,但人人都会受到客观因素限制,实现程度和覆盖程度不会达到100%。医美要把握这些范畴。

在实践层面,真善美、德智体,对应知信行。知是知识、认知,信是信念、相信,行就是行动、践行。这是一种行为模式。

医疗美容的哲学对应关系就是:质、量、度≈真、善、美≈德、智、体≈知、信、行。是一个价值链条,也是一个唯象类比。

医疗美容应该做到“四个统一”:内外统一,质量统一、德智统一、知行统一。最高美是内外都美,因此要内外双修,药术并进。外修形,内炼魂。心理美容是高手、未来的方向。

医疗美容的总基调是:“和谐为美”,“中庸为佳”。